Category Archives: members
الشيخ صبري مدلل – 1: صوت أصيل اشتهر أولاً في حلب ثم أوربا فدمشق والعالم العربي عندما جاوز السبعين من العمر!
هل يكفي أن يكون تراثنا الموسيقي والغنائي متاحاً على الانترنت لكي نطمئن إلى استدامته في وجدان الأمة؟
السهرة الرابعة – رصدٌ شاملٌ لأعمال مؤتمر ومهرجان الموسيقى العربية بالقاهرة 1992:مشاركات عربية وأعمال المؤتمر وحفل الختام
السهرة الثالثة : رصدٌ شاملٌ لأعمال مؤتمر ومهرجان الموسيقى العربية الأول بالقاهرة عام 1992-مشاركات الفرق الأوربية
كيف بنى الموجي الجسر اللحني بينه وبين عبد الوهاب في أغنية في عينيك عنواني؟
نمذجة تطور الموسيقى العربية عبر العصور تسمح باستقراء مستقبلها
استدامة الموسيقى العربية والحفاظ على الهوية في عصر العولمة
سيد مكاوي في ذكراه: ارتبط مساره بثلاث ركائز أساسية بقي وفياً لها ضمن جو متغير : الإنشاد الديني والغناء العربي الكلاسيكي والغناء العربي الشعبي
ماهو دور الإذاعة والتلفزيون ووسائط التواصل الاجتماعي في حفظ التراث الغنائي العربي؟
في غياب أعمال التوثيق: الأستاذ عدنان أبو الشامات يلجأ لتوثيق أعماله بنفسه!
مراحل تطور العلاقة التفاعلية بين عناصر الصورة وعناصر الأغنية المصورة حتى مرحلة الفيديو كليب
أزمة الغناء العربي
الحاسوب في خدمة علوم الموسيقى العربية
سعد الله آغا القلعة: علاقة أطفالنا الملتبسة بالموسيقى العربية وهم جمهور المستقبل تهدد استدامتها!
سمات الموسيقا العربية وآفاق تطويرها
الموسيقا في بلاد الشام : التاريخ و الدور و التطور والنموذج!
في لقائي الكامل مع الفضائية المصرية عام 1993حديث عن مستقبل الموسيقى العربية وعن سماتها، وعلاقتها بالشعر ، كما كان استعراض لمراحل تطورها ، وصولاً إلى تحليل أسلوبي في العزف على القانون.
من أهم القضايا التي علينا معالجتها: كيف نستفيد من تقانات العصر الجديدة لكي نوفر للثقافة و الفن سياسات تسويقية إبداعية تعيد التوازن لعناصر المنتج الموسيقي ذي القيمة الفنية و تجتذب ” المستهلك ” إليه .. دون أن يُبتذل؟
برنامج العرب والموسيقى – حلقة الاستشراق في الموسيقى العربية -5 : انقسام في الآراء حول مآلها و سعي لدراستها بهدف استعادة عناصر فقدت في تراث الغرب!
برنامج العرب والموسيقى – المسرح الغنائي العربي.. لماذا غاب عن الساحة الإبداعية العربية؟
أذاكرٌ أنت بصوت فيروز من ألحان رياض السنباطي -2 : رغم نتائج التصويت السيدة فيروز كانت محقة في عدم نشر تسجيل هذه القصيدة كاملاً وإليكم الأسباب .. والمعالجة!
لماذا سرِّب هذا المقتطف بصوت السيدة فيروز من قصيدة أَصَابعـي مِنْــــكَ في أطــــرَافِهَا قُبَلُ بعد 40 عاماً على تلحينها من قبل السنباطي؟
حلقة من برنامج العرب والموسيقى حول قالب الدور باعتباره القالب الأهم بين قوالب التلحين الغنائي العربي
في ذكرى رحيله ولأول مرة على الانترنت : الحلقة الكاملة من برنامج العرب والموسيقى التي خصصتها لاستعراض حياة وفن الشيخ بكري كردي مع ثلة من طلابه ومتابعيه
عندما قدم عبد الحليم حافظ 11 دعاءً في رمضان و دعا الله في اثنين منها لكي يتجاوز الظروف الضاغطة التي كان يمر فيها و يحقق الدور الذي يأمل أن يقوم به في هذه الحياة!
احتفاءً بالذكرى الثلاثين لرحيل محمد عبد الوهاب : كيف استفاد أحمد شوقي من خبرته في عالم الشعر ليقود خطوات عبد الوهاب الأولى نحو التلحين؟ ومتى خرج عبد الوهاب عن السائد؟
احتفاءً بمرور 88 عاماً على ولادة صباح فخري: متى قرر الانطلاق من حلب لنشر التراث ؟ وإلى أين ؟ ومن هي الشخصيات التي أغنت مخزونه المعرفي في سفره ؟ ثم كيف أصبح أداؤه الأداءَ المعياري للتراث؟ وهل تأكد هذا عندما كرَّمته جامعة لوس أنجلوس كاليفورنيا؟
في ذكرى رحيل نزار قباني : قصيدة أيظن أدخلت شعره عالم الغناء من أوسع أبوابه وكانت التعبير الأصدق أداءً ولحناً عن المرأة كما رآها في ترددها وفي ضعفها.. أمامه!
لماذا كانت المساحة الصوتية في الغناء الشعبي محدودة ؟ وكيف تم تطويرها بتأثير من الغناء التقليدي؟ يا مال الشام نموذجاً!
وحوي يا وحوي إياحة جملة من العصر الفرعوني عاشت عبر العصور لتُدخلها عالمَ الغناء أغنية خارجة على الذوق العام فيغسلها نص جديد و يجعلها رمزاً غنائياً للترحيب بقدوم رمضان!
هل يمكن توصيف أغاني رمضان واستكشاف عناصرها التلحينية؟ البداية مع هلت ليالي لبيرم التونسي وفريد الأطرش!
16- هل ترسم إعادة تقديم التراث برؤى جديدة آفاقاً جديدة لاستدامته في الوجدان؟ دور قد ما حبك زعلان منك بين صالح عبد الحي وأنغام نموذجاً!
دور قد ما حبَّك زعلان منَّك بصوت صالح عبد الحي: سجّل مرحلة انتقالية في تشكيل قالب الدور، ووثَّق لبدايات التعبير اللحني ، في نهايات القرن التاسع عشر ،عند محمد عثمان ، وانتظر التعبير الصوتي عن اللحن لمائة عام!
أسلط الضوء في نشرتين متتاليتين ، على دور ” قد ما حبك زعلان منك ” ، من ألحان محمد عثمان ، الذي أرى أنه سجَّل مرحلة انتقالية ، سبقت استقرار عنصري الآهات والهنك في قالب الدور ، وأنه من أوائل النماذج اللحنية ، التي حملت البذور الخفية ، للتعبير اللحني عن المعاني ، في أعمال نهايات القرن التاسع عشر ، تلك البذور التي لم تُظهرها بوضوح ، أساليب الغناء السائدة في ذلك الوقت ، والتي سنرى ، في النشرة التالية ، أن أساليب الأداء الجديدة ، كشفتها!!
برنامج العرب والموسيقى: الإنشاد الديني في دمشق ودور كبير منشديه وملحنيه سعيد فرحات في تطويره!
حلقة من برنامج العرب والموسيقى مع الدكتور عبد الكريم اليافي : ماهي نظرة الفلسفة إلى الموسيقى و ما تأثير الموسيقى على الإنسان!
أغنية ظالم لعبد الحليم حافظ : أغنية تجريبية من البدايات اقترب فيها الموجي من أجواء عبد الوهاب و ركز على أجواء فريد الأطرش في بحث عن شخصية غنائية جديدة لعبد الحليم تختلف عن السائد وتقترب من الناجح وتستبعد ما لا يلائم!
في حديثي التلفزيوني ، بعد أيام على رحيل الفنان الكبير بليغ حمدي : قضى بعد اغترابٍ لسنوات ، عندما وجد نفسه غريباً ، مجدداً ، في غمار سوقٍ غنائيةٍ لاترحم!
برنامج العرب والموسيقى : هل أصوات الرجال مطربة أكثر من أصوات النساء؟ و ماهي مواصفات الصوت الناجح؟
تغريدات أسمهان في مونولوج يا طيور : محمد القصبجي هل هو مقتبسٌ أم مستلهمٌ أم مبدع؟
هل صحيح أن لكل غناء عمر ؟ وماذا عن تراث المستقبل؟
نزار قباني صاحب المفردات الشعرية الجديدة : كيف عبر الأخوان رحباني بالموسيقى عن زقزقات العصافير في أولى قصائده بصوت فيروز؟
في ذكرى ولادة محمد عبد الوهاب : لماذا استخدم الهورن الفرنسي في قصيدة الخطايا؟
في ذكرى رحيل المفكر الدكتور فؤاد زكريا: أناقش مقولته في كتابه التعبير الموسيقي بأن ليس للموسيقى الشرقية أي قدرة تعبيرية!
في ذكرى مرور مائة سنة وسنة على العرض الأول لمسرحية العشرة الطيبة ألحان سيد درويش: تسجيل نادر للحن الوصوليين عشان ما نعلا ونعلا ونعلا الذي أطلق شرارة التعبير بالموسيقى عن المعاني المرتبطة بحركة الجسد!
زكي ناصيف في موسوعة كتاب الأغاني الثاني: درس موسيقى الغرب وخالف السائد فلم يبتعد عن جذوره وافتقد الصوت الناشر فانتظر مساراً تأخر مع عاشقة الورد!
في ذكرى ولادة كميل شمبير الملحن الذي ظلمه التاريخ: مقارنة بين لحنه نويت أسيبك ولحن صديقه سيد درويش سيبوني يا ناس في التعبير عن الاستنكار والضياع!
مالك القلب فداه ما ملك بصوت صباح فخري : ضفيرة من عشرة عناصر لإبراز وهج الصوت و تثبيت اللحن في الذاكرة!
في ذكرى ولادة محمد الموجي: تحليلٌ للمشهد الأخير من أغنية واجريحاه و مكامن التعبير اللحني عن الصراع بين الحب والإيمان!
مسار تعريف المشرق العربي بالموسيقى في مغربه – تونس : أغنية زعمه يصافي الدهر للملحن التونسي محمد التريكي في ذكراه بصوت نعمة التونسية في ذكراها!
موشح أقبل الصبح يغنّي : تعبير موسيقي حمل الحزن في طياته عن أبياتٍ تتغنى بالحياة كتبها شاعرٌ قضى في ريعان الشباب!
في ذكرى الحفل الافتتاحي لفرقة الموسيقى العربية بقيادة عبد الحليم نويرة: الغناء الجماعي..هل سيكون الناشر الوحيد للتراث?
في ذكرى ظهورها الأول على مسرح! عندما غنت فيروز في دمشق في 21 شباط عام 1952 : قالوا تحب الشآم ؟ قلت جوانحي مقصوصة فيها وقلت فؤادي!
في ذكرى إطلاق العمل في معرض شيكاغو العالمي الذي أقيم في عام 1893: عندما نقل أبو خليل القباني العمارة السورية إلى شيكاغو قبل 128 عاماً!
في ذكرى رحيله : زكريا أحمد يروي كيف تجاوز مأزقاً غير مسبوق.. المذهب الافتتاحي لأغنية لأم كلثوم في كلمتين فقط: بكرة السفر!
في ذكرى ولادة الإذاعة السورية : لقاء مع الأمير يحيى الشهابي الذي كان أول من قال : هنا دمشق ، وحديث عن أعمال توثيق التراث الموسيقي الأولى!
في ذكرى رحيل كاتبها : الأغنية التي أعلنت فيها فيروز أسباب فراق أنهى مؤسسة فنية رائعة!
في ذكرى ولادة فنان الشعب رفيق سبيعي : جسد من خلال شخصية ” أبو صيّاح ” لغةً ومظهراً وخطاباً نقدياً مباشراً تقاليد مجتمعنا المختزنة على مر العصور!
المفكر الموسيقي د. سعد الله آغا القلعة لـ ” الموسيقى العربية ” : لكل فترة نتاجها الموسيقي ولكن الإبداع الحي يختزل الأزمنة جميعها
عندما سألتُ صباح فخري حول مسلسله الوادي الكبير : هل فضاء المسلسل التاريخي ملائم لتقديم أغانٍ جديدة تغيب بانتهاء عرضه؟ وكيف نعالج ذلك؟
في ذكرى رحيل أم كلثوم: الفريق الأول و النجاح الأول والأزمة الأولى واللحن الأول!
مظلومة يا ناس لسعاد محمد ومحمد محسن: أطلقت شهرتها و وثَّقت ضياع حقوقها و مآسي حياتها!
3- تعريف أهل المشرق العربي بالتراث الغنائي في مغربه : الشرح الكامل للأغنية الفائزة بالمرتبة الثانية في الحدث المغاربي – فوندو فراق غزالي أداء صليحة!
في ذكرى رحيل أمير البزق محمد عبد الكريم: عندما اعتبر أنه شيطان الموسيقى وتحدى فرقة موسيقية كاملة!
في ذكرى المصالحة بين أم كلثوم وزكريا أحمد : أغنية هو صحيح الهوى غلّاب عبَّرت نصاً ولحناً وأداءً عن الأسف على ضياع 12 عاماً من الإبداع إلى غير رجعة بسبب خلافٍ حول الحقوق الفكرية!
2- الأغنية الفائزة في تصويت الحدث المغاربي جريت وجاريت : جسَّدت ، في درجة قبولها العالية من قبل المجتمع ، تتويجاً لتحولٍ مجتمعي هام في المغرب ، وعبَّرت بوضوح ، عن تعاطفه مع دورٍ مستجدٍ للغناء ، أصبح ممكناً له ، في الوجدان الجمعي ، أن يعبر عن إحباط النساء ، أمام ظلم الحياة الذي دام طويلاً!
يمكن اعتبار أغنية جريت وجاريت ، نموذجاً معبراً عن التطور الذي حدث في مسيرة الغناء في المغرب ، ابتداءاً من أوائل ستينات القرن الماضي ، بعد أن أعطى العهد الجديد فيها آنذاك للموسيقى ، دورها الهام ، في تنمية ذوق المجتمع ، والتعبير عن طموحاته المستجدة ، ووفر الأدوات الإعلامية اللازمة ، لإطلاق موجة تطوير موسيقي هامة ، سمحت بتوليد موجة جديدة من الأغاني المغربية ، استطاعت تشكيل ذائقة خاصة بها ، إلى جانب التراث الموسيقي الأندلسي ، الذي ورثه المغرب ، والمتمثل في موسيقى الآلة.