الابتكارُ شرطٌ من شروط الحصول على جائزة الدولة التقديرية : هل كانت أم كلثوم مؤدية أم مبتكرة؟

توقفت في نشرة سابقة عند إقدام السيدة أم كلثوم على التلحين مرتين ، متسلحة بمعرفتها الوافية بأسرار الموسيقى العربية ، ومقاماتها وأوزانها ، ثم تراجعها عن ذلك لأسباب ، شرحتُ بعضها في نشرة سابقة ، ما أدى إلى طرحي للسؤال التالي : هل كانت أم كلثوم مؤدية أم مبتكرة؟

كما سبق وأشرت في مقالي عن زيارة أم كلثوم إلى حلب في عام 1931   إلى أن الأستاذ أحمد الأوبري ، في سياق تعليقه على حفلتها في حلب ، نفى أن تكون قادرة ، لا هي ولا غيرها من المغنين ، على الابتكار قائلاً:
” إنها إذا أعادت فإنما تعيد النغمة ذاتها مع شيء من التنميق بسيط في القفلات .. إذ ليس بإمكانها – ولا بإمكان أحد سواها – أن يبتكر أنغاماً و أساليب أثناء الغناء.. فالابتكار نتيجة إلهام و بحث وتمرين”!

في الواقع ، كان هذا الموضوع قد بدأ بإثارة جدل كبير في القاهرة ، وذلك عندما طرُح موضوع ترشيحها لنيل جائزة الدولة التقديرية في الفنون ، وهي أعلى جائزة في مصر ، كان أطلقها الرئيس جمال عبد الناصر في عام 1958 ، لكي تمنح للمتميزين فى الإنتاج الفكري ،  فى الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية، وقيمة الجائزة مائتا ألف جنيه وميدالية ذهبية.
تركز الجدل حول الابتكار ، ومدى انطباقه على أداء السيدة أم كلثوم لأغانيها  ، وهو الجدل الذي أدى إلى تأخير حصولها على الجائزة لتسع سنوات ، وإليكم ما حصل:

الترشيح الأول عام 1959 انتهى بالرفض!

في شهر تشرين الأول / أكتوبر عام 1959 ، انعقدت الجمعية التاريخية المصرية ، برئاسة الدكتور محمد شفيق غربال ، ورشحت السيدة أم كلثوم بالإجماع ، لنيل جائزة الدولة التقديرية في الفنون. وفي تشرين الثاني / نوفمبر 1959 ، اجتمع مجلس إدارة اللجنة الموسيقية العليا في مصر ، وقرر بالإجماع ترشيح السيدة أم كلثوم لنيل الجائزة التقديرية في الفنون ، نظراً للاعتبارات التالية:
” نصت المادة الرابعة من القانون رقم 27 لعام 1958 ، على وجوب توفر من يمنح الجائزة التقديرية ، أن تكون له مؤلفات أو أعمال أو بحوث سبق نشرها أو عرضها أو تنفيذها ، وأن يكون لهذا الإنتاج قيمة علمية أو فنية ممتازة ، وأن تظهر فيه دقة البحث والابتكار ، وأن يضيف إلى العلوم أو الفن شيئاً جديداً ، ينفع الوطن خاصة والإنسانية عامة.
ونظراً لأن السيدة أم كلثوم إبراهيم – وهذا رأي الموسيقيين – تقوم بأعمال فنية ممتازة ، من حيث التوجيه الفني ، والأداء الذي انفردت به ، مما يضفي عليه قوة في التعبير والابتكار ، ويجعل من تصرفها فيه ، لوناً من التأليف بالغ الأثر ، في استكمال التأليف الأصلي. وقد رفعت أم كلثوم المستوى الفني ، وساهمت بأكبر نصيب في نهضة الموسيقى العربية وتطويرها ، مع المحافظة على طابعها ، مؤدية بذلك الخدمة الكبرى للقومية العربية عامة وبلادها خاصة.
وهي إذ تقوم بأداء هذه الرسالة الكريمة منذ حقبة من الزمن ، جاهدة في نشرها وعرضها وتنفيذها ، فإنها قد نجحت النجاح الأوفى الذي يجعلها جديرة بأن تتوج جهودها بهذا التقدير السامي”. إمضاء رئيس اللجنة أحمد شفيق أبو عوف
ورغم هذا الترشيح ، فقد رفضت اللجنة الفرعية في المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية ، وهو الجهة المنوط بها منح الجوائز ، وكانت تلك اللجنة برئاسة الدكتور حسين فوزي ، هذا الترشيح ، باعتبار أن أم كلثوم مؤدية وليست مبتكرة. ولعلها تسلحت في هنا بمضمون قانون الملكية الفكرية ، الذي كان صدر عام 1954 ، وحصر الحقوق الفكرية للأغاني بالملحن والمؤلف ، واستبعد المؤدي ، مبعداً عنه صفة الابتكار.

الرئيس جمال عبد الناصر يحسم الجدل ، بعد سنوات

في عام 1968 ، أي بعد تسع سنوات ، وكانت السيدة أم كلثوم قد حصلت على عدة أوسمة ، نقل رئيس اللجنة الموسيقية أحمد شفيق أبو عوف ، وهو من الضباط الأحرار ، للرئيس جمال عبد الناصر ما حصل ، فأعرب عبد الناصر عن دهشته الشديدة مما سمعه ، وأمر بمنحها الجائزة ، فاجتمعت اللجنة التي أصبحت برئاسة توفبق الحكيم ، واقترحت منحها الجائزة ، وجاء في حيثيات الاقتراح:
” لقد قدمت أم كلثوم إلى الدولة ، في جميع المناسبات القومية ، صورة من تفاعل الفن وتجاوبه مع الأحداث الكبرى ، وأشاعت التذوق الجمالي عن طريق اللحن والنغم بصوتها الفريد ، الأمر الذي فرض نفسه فنياً على جميع المستويات المحلية والعالمية”.
أما المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية ، فقد أصدر قراره بمنحها الجائزة ، وجاء في حيثيات القرار :
” إن أم كلثوم استطاعت أن تعمق معنى الكلمة العربية ، وتوصلها إلى النفوس ، عن طريق أدائها المميز ، واستطاعت أن تضيف إلى التأريخ الفني مدرسة ، تعتمد على صفات لها قيمة ، في استمرار التراث الفني ، وفي نفس الوقت بعيدة عن التجمد ، مما أعطاها التطوير الحي والمستمر”.

ملاحظات
أشير هنا إلى الملاحظتين التاليتين:
1- كان الابتكار هو النقطة التي حام حولها الجدل ، الذي حسمه الرئيس عبد الناصر ، ورغم ذلك لم ترد كلمة الابتكار في حيثيات اقتراح اللجنة برئاسة توفبق الحكيم ، ولا في حيثيات قرار المنح ، وهي نقطة بقيت بالتالي معلقة!
2- تشير بعض المراجع إلى أن أم كلثوم حصلت على الجائزة في عام 1966 ، وهذا خطأ ، إذ يثبت الفيديو المنشور هنا ، أن الدكتور ثروت عكاشة هو الذي سلمها الجائزة بصفته وزير الثقافة ، حيث عُيِّن في هذا المنصب للمرة الثانية في عام 1967!
3- أفسح منح السيدة أم كلثوم الجائزة ، عام 1968 ، في المجال أمام الأستاذ محمد عبد الوهاب ، لنيلها عام 1970 ، إذ لم يكن من الممكن منحها له دون السيدة أم كلثوم!

الدكتور حسين فوزي

من المفيد التوقف هنا عند ثلاثة نقاط : شخصية الدكتور حسين فوزي وعلاقته بالموسيقى أولاً ، و مفهوم الابتكار ثانياً ، وتوقيت منح أم كلثوم الجائزة ثالثاً :
الدكتور حسين فوزي شخصية متعددة المواهب ، تجولت بين العلوم والفنون، فقد كان طبيباً ، ودارساً للعلوم ، ومتخصصاً في علم الأحياء المائية ، تدرج في المواقع ، حتى أصبح رئيساً لجامعة الاسكندرية ، ورئيساً للمجمع العلمي المصري ؛ ولكنه كان أيضاً كاتباً تخصص في أدب الرحلات ، وفي شرح الموسيقى السمفونية ، التي تحمس ، لها في مواجهة الموسيقى العربية ، والنقطة الأخيرة هي التي تهمنا ، خاصة إن علمنا أنه أنشأ البرنامج الثاني في الإذاعة المصرية ، ووجهه نحو تقديم وشرح الموسيقى السمفونية ، كما وضع مؤلفات عديدة منها كتابه الموسيقى السيمفونية ـ ١٩٥٠ ، وكتابه عن بيتهوفن ـ ١٩٧١. من هنا يمكن أن نتوقع أن موقفه من السيدة أم كلثوم ، كان موقفاً من الموسيقى العربية ككل.

النقطة الثانية هي مفهوم الابتكار:
الابتكار في اللغة العربية حسب القاموس المحيط : من ابتكر : كُلُّ مَنْ بادَرَ إلى شيءٍ. و يقال في مراجع أخرى : ابتكر الشيءَ أي ابتدعه غير مسبوقٍ إليه . ونلاحظ بالتالي أن الابتكار يرتبط دائماً بشيء ما.
أما في المعنى السائد لهذا المصطلح ، انطلاقاً من المصطلح المقابل باللغة الإنجليزية : Innovation ، فالابتكار له مفهوم اقتصادي ، يمكن إيضاحه بمقارنته بالاختراع ، فالاختراع يكون في توليد فكرة جديدة ، أما الابتكار فيكون في تحويل فكرة جديدة ، أو معروفة ، إلى منتج جديد ، يحقق سوقاً جديدة لدى طرحه في الأسواق ، ما يعني أنه ليس له علاقة بالملكية الفكرية ، التي تعود للمخترع.

وهنا تأتي النقطة الثالثة : توقيت القرار بالجائزة: عام 1968 ، إذ أن أم كلثوم ، وبعد نكسة حزيران ، أطلقت أسلوباً جديداً في إقامة الحفلات لدعم المجهود الحربي ، في المحافظات المصرية ، ثم في عدد من البلدان العربية ، وفي فرنسا ، و هي في هذا ، تكون قد توافقت ، من حيث المبدأ ، مع أحد عناصر مفهوم الابتكار الاقتصادي ، إذ أنها حولت فكرة ، ضرورة دعم المجهود الحربي ، إلى منتج جديد ( الحفلات ) ، حقق نجاحاً كبيراً له قيمة اقتصادية.
وإلى هذا ألمحت اللجنة الفرعية في المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية ، برئاسة الأستاذ توفيق الحكيم عندما قالت : ” لقد قدمت أم كلثوم إلى الدولة ، في جميع المناسبات القومية ، صورة من تفاعل الفن وتجاوبه مع الأحداث الكبرى ” ، دون أن يكون من المناسب ، أن يكون هذا هو المجال الذي يسمح لأم كلثوم بالحصول على الجائزة ، ما أدى إلى استبعاد مصطلح الابتكار.

ولكن ، موضوع الابتكار بقي عالقاً ، فهل كان من الممكن اعتبار أم كلثوم مبتكرة ، موسيقياً؟ ولهذا حديث آخر!

د. سعد الله آغا القلعة